曾經(jīng)看過(guò)一個(gè)故事，說(shuō)的是有一個(gè)人去問(wèn)一個(gè)高僧：“師父啊，我天天念經(jīng)，為什么還不能成佛?！备呱f(shuō)：“你天天念經(jīng)，可曾悟到點(diǎn)什么?”“沒(méi)有!”他說(shuō)。他又問(wèn)：“我還天天吃素，為什么也不能成佛?”高僧說(shuō)：“牛也天天吃草，比你還忠誠，也沒(méi)有成佛?！薄盀槭裁茨?”這個(gè)人問(wèn)。高僧微笑著(zhù)說(shuō)：“修行不在于形式，而在于心!”

　　我常常在想，什么是佛法所說(shuō)的心呢?它與心理學(xué)的心又有什么不同呢?若佛法指的心是心態(tài)，是我們在遇到任何事的時(shí)候我們內心的反應。那么，佛法的心與心理學(xué)的心就很相近了。比如：當我們聽(tīng)到別人議論我們的時(shí)候，我們會(huì )覺(jué)得心理不舒服，這個(gè)就是我們的內心反應。這個(gè)內心反應可能又會(huì )讓我們產(chǎn)生其他的情緒，而情緒又會(huì )讓我們做出其他的行為。如，我們心理不舒服后會(huì )產(chǎn)生對議論我們的人的憤怒情緒，這種情緒可能又會(huì )導致我們會(huì )去和別人爭論，與人起沖突，又或者心存怨恨地下回找機會(huì )報復他，等等。但如果我們聽(tīng)到別人議論，內心的反應是：這個(gè)世界上誰(shuí)又不說(shuō)人，誰(shuí)又不被人說(shuō)呢，然后一笑置之。那這樣的內心反應就不會(huì )讓我們產(chǎn)生過(guò)激的情緒，也不會(huì )導致我們有其他的行為了。因此，當我們遇見(jiàn)事情時(shí)，我們的內心反應才是最重要的，它會(huì )將我們的情緒、行為帶向不同的方向。因此，佛才說(shuō)，修心才是最重要的吧。

　　我們都曾學(xué)過(guò)馬斯洛的人體需求層次理論。馬斯洛把人的需求分為5層次：

　　1、生理需求：人們最原始、最基本的需要，如衣食住行;

　　2、安全需求：勞動(dòng)安全、生活穩定、希望免于災難、希望未來(lái)有保障等;

　　3、社交需求：歸屬與愛(ài)的需要;

　　4、尊重需求：自尊、他尊和權力欲;

　　5、自我實(shí)現：竭盡所能，使自己趨于完美，實(shí)現理想和目標，獲得成就感;

　　而佛法，認為人的煩惱源于七大欲望：生存欲、睡眠欲、食欲、性欲、懶惰欲、感樂(lè )欲與承認欲。而這七欲便又讓人產(chǎn)生八大痛苦：生苦、老苦、病苦、死苦、愛(ài)別離苦、怨憎會(huì )苦、求不得苦、放不下苦。相對應馬斯洛的需求理論：生、老、病、死，可對應人的生理需求、安全需求;愛(ài)別離、怨憎會(huì )、求不得、放不下實(shí)為人希望別人對他的尊重與承認，也就是社交需求、尊重需求與自我實(shí)現了。

　　人之所以為人，是因為人都有其弱點(diǎn)。人不斷地在世界上追求快感，于是便有了“索求之心”。人心永遠在索求，永遠感到饑渴，無(wú)法滿(mǎn)足，這便有了人的苦。心理學(xué)研究人的心理，本質(zhì)也研究人的痛苦。如果我們生活得很開(kāi)心，我們不會(huì )去找心理醫生，只有當我們覺(jué)得非常痛苦了，我們才會(huì )去尋求心理醫生的幫助。

　　心理醫生的工作方法首先是讓來(lái)訪(fǎng)者盡可能地表達和傾述。心理醫生會(huì )引導來(lái)訪(fǎng)者將自己內心的感受用語(yǔ)言準確地表達出來(lái)，并確認這種感覺(jué)。找到這種感覺(jué)之后，心理醫生會(huì )引導并幫助來(lái)訪(fǎng)者去尋找最初產(chǎn)生這種感覺(jué)的根源。找到它，修復它，并最終治愈它，從此，來(lái)訪(fǎng)者遇到相似的情況，便不會(huì )再有這樣痛苦的感覺(jué)了。心理醫生在來(lái)訪(fǎng)者無(wú)法從負面情緒中擺脫出來(lái)時(shí)，會(huì )引導其將注意力放在自己身體的某個(gè)部位，讓其意識自己身體的感覺(jué)，讓來(lái)訪(fǎng)者關(guān)注身體，體驗當下。這一工作方法像極了佛法中的禪定，禪定時(shí)關(guān)注自己的一呼一吸，拋下一切妄想，活在當下。

　　心理學(xué)者們研究心理學(xué)，研究每個(gè)人遇到事情的內心反應，研究不同內心反應產(chǎn)生的原因，研究潛意識，研究每個(gè)人的內心，讓他們找回自己心理真正的需求，這又何嘗不是跟佛法說(shuō)的找回自己的本心便可成佛了呢?

　　也許，世間道理皆是相通的吧，佛法或許便是古代的心理學(xué)。雖說(shuō)佛教是古代統治者用于統治人民的工具，但是佛法的道理也幫助那時(shí)的人民不那么痛苦地生活著(zhù)。而心理學(xué)或許也可以運用佛法的道理與方法去幫助我們探索內心，回歸本心，認識我們最最真實(shí)的自己!